صلاة الخسوف والكسوف
س: ما صفة صلاة الكسوف والخسوف، وهل هناك فرق بينهما، وما رأي سماحتكم حول ما ينشر في الصحف عن بدء وانتهاء الخسوف والكسوف؟ ج: قد بين الرسول ﷺ في الأحاديث الصحيحة صفة صلاة الكسوف، وأمر أن ينادى لها بجملة: الصلاة جامعة. وأصح ما ورد في ذلك في صفتها أن يصلي الإمام بالناس ركعتين في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان ويطيل فيهما القراءة والركوع والسجود، وتكون القراءة الأولى أطول من الثانية، والركوع الأول أطول من الركوع الثاني، وهكذا القراءة في الركعة الثانية أقل من القراءة الثانية في الركعة الأولى، وهكذا الركوع في الركعة الثانية أخف من الركوعين في الأولى. وهكذا القراءة في الثانية من الركعة الثانية أخف من القراءة الأولى فيها، وهكذا الركوع الثاني فيها أخف من الركوع الأول فيها. أما السجدتان في الركعتين فيسن تطويلهما تطويلًا لا يشق على الناس؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك، ثم بعد الصلاة يشرع للإمام إذا كان لديه علم أن يعظ الناس ويذكرهم ويخبرهم أن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، وأن المشروع للمسلمين عند ذلك الصلاة وكثرة الذكر والدعاء والتكبير والعتق والصدقة حتى ينكشف ما بهم؛ لقول النبي ﷺ: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكن الله يرسلهما يخوف بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم وفي رواية أخرى: فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره.
صلاه الخسوف والكسوف اليوم
عباد الله: إن كثيراً من أهلِ هذا العصرِ تهاونوا بأمرِ الخسوفِ والكسوفِ فلم يُقيموا له وزناً، ولم يُحركُ منهم ساكناً، نشاهدُ هذه الآيةَ العظيمةَ فلا تَتحركُ منا القلوبُ، ولا يَفزعُ إلى الصلاةِ وذكرِ اللهِ إلا القلةُ من الناسِ، كم هو مؤسفٌ والله أن تَحصُلَ أماراتُ العذابِ والبلاءِ ونحنُ في غفلةٍ معرضونَ، وفي ملذاتِنا غارقون، وكم هو مؤلمٌ كذلك أن تأتَي النِّذَارةُ والتخويفُ من الله تعالى، ولا يبالي بها كثيرٌ من الناسِ، إننا نخشى والله أن يصدق علينا قوله تعالى: (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [المطففين:14].. أيها المسلمون: لنتأمل كيفَ كانَ استقبالُ النبي صلى اللهُ عليه وسلمَ للكسوفِ الذي حدثَ في عهده: ثَبتَ في الصحيحينِ وغيرِهما أن الشمسَ كَسَفت أولَ مرةٍ في عهدِه صلى اللهُ عليه وسلمَ، وكان ذلكَ بعد أن ارتفعت بمقدارِ رمحٍ بعدَ طلوعها، فأظلمتْ الدنيا وفزِعَ الناسُ، وفزِعَ النبي صلى اللهُ عليه وسلمَ فزعاً عظيماً حتى إنه أُدرِكَ بردائهِ -أي من شدةِ فزَعَهِ قامَ بالإزارِ قاصداً المسجدَ فتبِعُوهُ بالرداءِ-، فارتدى به وجعلَ يجرهُ -أي لم يستقر ليوازنَ الرداءَ من شدةِ فزعَهِ-، وأَمَر أن يُنادى الصلاةُ جامعةٌ من أجلِ أن يجتَمع الناسُ كلُّهم، فاجتمعت الأمةُ من رجالٍ ونساءٍ وصلى بهم النبيُ صلى الله عليه وسلم صلاةً لا نظيَر لها، لأنها لأيةٍ لا نظيرَ لها، آيةٌ شرعيةٌ لأيةٍ كونيةٍ، أطالَ فيها إطالةً عظيمةً، حتى إن بَعض الصحابةِ -رضوانُ اللهِ عليهم- مع نشاطِهم وقوتِهم ورغبتِهم في الخيرِ تعبوا تعباً شديداً من طولِ قيامِهِ عليه الصلاةُ والسلام، ثم ركَعَ ركوعاً طويلاً، وكذلكَ السجودُ، فصلى صلى الله عليه وسلم صلاةً عظيمةً، والناسُ يبكونَ ويفزعونَ إلى الله، عُرِضت عليه صلى اللهُ عليه وسلمَ في ذلك المقامِ الجنةُ والنارُ يقولُ عليه الصلاةُ والسلامُ: "فلم أرَ يوماً قطُ أفظعَ من هذا اليومِ" ، ثم خطَبَ الناسَ ووعظهَم موعظةً بليغةً فأثنى على اللهِ بما هو أهلُه سُبحانَه وتعالى ثم قالَ: "إن الشمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ اللهِ لا ينخسفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاةِ، فافزعوا إلى المساجدِ، فافزعوا إلى ذكرِ الله ودعائِهِ واستغفارِهِ" ثم قال: "لو تعلمونَ ما أعلمُ لضحِكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً…" الخ خطبته صلى الله عليه وسلم.
عباد اللهِ: لقد توالت علينا النُذر تُحذرُنا من المعاصي، وتُليِّنُ منا القلبَ القاسي؛ فالمعاصي لها شؤمُها، ولها عواقُبها على الأنفسِِ والمجتمعاتِ، وإن كسوفَ الشمسِ من هذه النذِر فمَن يدري ما وراءَ هذا التخويفِ من عقوباتٍ عامةٍ أو خاصةٍ، عاجلةٍ أو آجلةٍ، في الأنفسِ والأموالِ والأولادِ؟ وإن الخسوفَ والكسوفَ تذكيرٌ بيومِ القيامةِ حيثُ تُزلزلُ الأرضُ ويُخسفُ بالقمرِ وتَنتثرُ الكواكبُ، فإذا خَسفَ القمرُ وكُسِفت الشمسُ في الدَنيا – تَذَّكر العبادُ بذلكَ يومَ القيامةِ، فأعقبَ ذلك عبرةً وذكرى لأهل الإِيمانِ، وغفلةً وبعداً لأهلِ العصيانِ. أيها المسلمون: لقد كَثُرَ الخسوفُ والكسوفُ في هذا العصرِ عما كانَ عليه الحالُ فيما مضى، فلم يُخسفِ القمرُ ولم تُكسفِ الشمسُ زمنَ النبي صلى اللهُ عليه وسلمَ إلا مرةً واحدةً، أما في هذه الأزمانِ المتأخرةِ فلا تكادُ تمضي السنةُ حتى يَحدُثَ كسوفٌ أو خسوفٌ في الشمسِ أو القمرِ أو فيهما جميعاً، وذلكَ بسبب كثرةِ المعاصي والفتن في هذا الزمن، حيث أنغمسَ الناسُ في شهواتِ الدنيا، ونسوا أهوالَ الآخرةِ، وقد قال ربنا تبارك وتعالى (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) [الشورى:30].
ومما سبَق يرى المؤمن أنَّ العلم ما زال يبحث في تلك الظواهر الكونيَّة العظيمة وأثرها على أمْن البشر، والنوازل التي قد تقع على الأرض بسببها، وأن الاجتهادات العلميَّة الحديثة تُظهر أنَّ سبب الخوف من حدوثها ما زال قائمًا؛ لِمَا قد يرتبط بها من أمورٍ تستوجب من العبد اللجوءَ إلى ربِّه؛ لدفْع إمكانية وقوعها، وبالرغم من هذا فإنَّ خوف المؤمن من هذه الظواهر لا ينبعث من تلك المنطلقات، وإنما من خلال يقينه بصِدْق المنقول مما صحَّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى ولو لَم يبلغه هذه الأخبار أو لَم يُعاصر تلك الاكتشافات الحديثة؛ يقينًا منه بقول الله: ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 85]. وفي نهاية المقال أودُّ أن أوضِّح أن بحثَ المؤمن في هذه الأمور لا ينبغي أن يَنطلق إلاَّ من نفس مُنطلق سيدنا إبراهيم في البحث، عندما طلَب من ربِّه أن يُرِيَه كيف يُحيي الموتى، فسأله الله: ﴿ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ﴾؟ فكانت الإجابة الإيمانية العظيمة: ﴿ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ﴾، فالنظر في تلك الآيات يُورث المؤمن زيادةَ اليقين، ولا ينبعث من ضَعفٍ في الإيمان، وإنَّما رغبة في العلم، وطلبًا للمعرفة، وترسيخًا لجذور الإيمان في القلب.
الخسوف والكسوف
أعود مرة أخرى إلى موضوع المقال، فقد استوقفني الجانب الذي أشار إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما ورَد عنه عن كون ظاهرتي الخسوف والكسوف من النوازل التي ينبغي للمسلم أن يلجأ إلى الله - عزَّ وجلَّ - حتى تنكشفَ ويزول خطرُها. ما دفعني للتفكير هو أنه كان لَدَى الناس على عهْد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يدفعهم للفزع من هذه الظاهرة، فالظواهر الكونيَّة المختلفة لَم يكن لها تفسير علمي معروف، ولا نمطيَّة متَّبعة في الكشْف عنها وتوقُّعها؛ كما هو موجود في هذه الأيام، فحدوث شيء مغاير للمعتاد هو أمرٌ يدفع للقَلق حول استقرار النظام الذي يجهلونه، وبالتالي فالشعور بالخطر والفزع والرغبة في مرور الظاهرة بسلام، كان مبرَّرًا تبريرًا متفقًا مع الظروف العلميَّة المتوفرة في ذلك العصر. أمَّا في يومنا هذا - ومع توفُّر الكثير من العلم حول هذه الظواهر، وإمكانيَّة تتبُّعها، واستنتاج مواعيدها بمنتهى الدِّقَّة، بل وتوقُّع حدوثها عبر الحسابات الفلكيَّة التي قد تمتدُّ لآلاف السنوات في المستقبل - فرُبَّما تتحوَّل الظاهرة لدى الناس إلى شيءٍ نمطي، ولا مبرِّر للخوف من حدوث الظاهرة التي قد تَمَّ تفسيرها ووضْع النظريَّات حولها.
ثم يقوم فيقرأ قراءة طويلة دون القراءة الأولى ، ثم يركع ركوعا دون الركوع الأول ، ثم يسجد سجدتين طويلتين ، وثبت عنه أنه جهر بالقراءة فيها. * قراءة الفاتحة وما يليها بعد الركوع الأول سنة لا تبطل الصلاة بتركه ، فلو نسي القراءة بعد الركوع الأول من الركعة ، فالصلاة صحيحة. * لا تدرك الركعة بالركوع الثاني ، وإنما تدرك بالأول ، فمن فاته الركوع الأول من الركعة في صلاة الخسوف فقد فاتته الركعة ، وعليه قضاؤها. * إذا انتهت صلاة الخسوف قبل انجلائه انشغلوا بالذكر والدعاء والاستغفار حتى ينجلي ، والرباط في المسجد من المغرب إلى العشاء حسن يحقق مصالح شرعية. * صلاة الخسوف مع الجماعة أفضل ، وتجوز فرادى لاسيما من فاتته في المسجد. * لا بأس أن تصلي المرأة صلاة الكسوف في بيتها ، وإن خرجت للمسجد بالشروط الشرعية كما فعلت نساء الصحابة فهو أفضل وفيه خير. *من الغفلة ومما يُؤسف له دعوة الناس إلى اصطحاب تلسكوباتهم ومناظيرهم والانشغال بالرصد والتصوير عن الصلاة، فأين الفزع النبوي الذي ثبت في السنٌة؟ *يُشرع عند الخسوف بالإضافة إلى الصلاة ذكر الله ودعاؤه والتوبة والاستغفار والتكبير والصدقة والعتق ووعظ الناس وتخويفهم بالله.
جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ.. آمين اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم. 💟
صلاة الفجر بث مباشر
- التنظيم والإدارة: نقل أو ندب الموظف دون موافقته "باطل"
- جريدة الرياض | تقرير مصلحة الزكاة والدخل.. المبهج.. المقلق!
- نموذج نقل عامل بين الفروع
- دار الإفتاء: صلاة الخسوف سنة مؤكدة ولا أذان لها وهى ركعتان جماعة أو فرادى - اليوم السابع
قالت دار الإفتاء المصرية، إن صلاة كسوف الشمس وصلاة خسوف القمر سنة مؤكدة تصلى ركعتين جماعة أو فرادى، فى كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجدتان، ثم يخطب بعدها الإمام ويحث على التوبة وفعل الخيرات من دعاء وذكر وصدقات. وأوضحت الدار أنه روى عن ابن عباس - رضى الله عنهما- أنه قال: «كسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقام النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - فصلى بالناس، فأطال القراءة، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه فأطال القراءة، وهى دون قراءته الأولى، ثم ركع فأطال الركوع دون ركوعه الأول، ثم رفع رأسه فسجد سجدتين، ثم قام فصنع فى الركعة الثانية مثل ذلك، ثم قام فقال: إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة» متفق عليه، وأنه يسر بالقراءة فى كسوف الشمس كالصلاة النهارية، ويجهر بها فى خسوف القمر كالصلاة الليلية. جدير بالذكر أن مصرشهدت خسوفا جزئيا للقمر استمرلمدة ساعتين إلا أربع دقائق، وقالت الدار أن يسن الجماعة في الخسوف والكسوف، لما ورد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال في الحديث المتفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فصلوا»، فأمر بالصلاة لهما أمرا واحدا، وعن ابن عباس، أنه صلى بأهل البصرة في خسوف القمر ركعتين، وقال: "إنما صليت لأني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي"، ولأنه أحد الكسوفين، فأشبه كسوف الشمس، ويسن فعلها جماعة وفرادى.
سائلين الله تعالى أن يلطف بنا فيما جرت به المقادير وأن يحفظ علينا ديننا ويُنعِمَ علينا بالأمن والايمان". لمزيد من اخبار محلية اضغط هنا المعلمون حضروا لكن الكثير من الطلاب غابوا | عدد قليل عادوا للمدارس في الجليل ، المثلث والنقب جولة في مدارس طمرة: صفوف فارغة واخرى بها عدد قليل العثور على جثة سيدة بمنطقة مفتوحة في بيتح تكفا إصابة متوسطة لعامل بحادث عمل في الجنوب بعض المدارس بقيت خالية من الطلاب: مدارس رهط استقبلت طلابها بالكمامات والمُعقمات مصرع عامل سقط عن علو بورشة بناء قرب جسر الزرقاء شاهدوا: اولاد عم من النقب يقتحمون مقصفا - يسرقون علب سجائر ويخلعون صندوق النقود | احدهم قفز فوق البائع وسحبه للمخزن نسبة ضئيلة من الطلاب عادوا لمدارسهم في ام الفحم الحكومة تصادق على تسهيلات للعاطلين عن العمل هذا موعد عودة طلاب الرابع – العاشر الى المدرسة