فضل اصلاح ذات البين
س: بعضهم يُزَكِّي طائفةً إلى الطائفة الثانية وهم ليسوا أهلًا، ويقول: هذا من الكذب الذي يجوز؟ ج: إذا كان للإصلاح بينهم فلا بأس، يقول: هم يزكونكم، ويُثنون عليكم، ويقول للآخرين: يثنون عليكم، حتى يجمع بينهم الصلح، من باب الإصلاح بينهم. س: مع أنه يقول: عقيدتهم طيبة، وهم ليسوا كذلك؟ ج: لا، إذا كان شيئًا يُصلح بينهم يقول: ربعكم يثنون عليكم، يقول: ربعنا، ونُحب أن نُصلح بينهم، ونُحب أن نصلح ما بيننا، وإن هم إلا خير، ونحو هذا، فليس يكذب في العقيدة، إنما يكذب في الإصلاح بينهم. س: الضابط في كذب الزوجة على زوجها أو الزوج على زوجته؟ ج: مثلما سمعت، يعني فيما يتعلق بهما، لا يضر الناس الآخرين، من باب: سأعطيكِ كذا، وأفعل لكِ كذا، وهي تقول: أبشر بالخير، أنا ما أخلفك، ولا أعصي لك أمرًا، ولا أفعل، ولا أفعل، فتُرضيه. س: طيب، لو وعد الزوجة أن يشتري لها شيئًا وأخلف وعده؟ ج: هذا من الكذب، أو وعدته وأخلفت فكذلك. س: يعني: هذا لا بأس به؟ ج: لا بأس به بينهما خاصة، ما يتعلق بالناس الآخرين. س: حمل بعضُ العلماء كذب الرجل على امرأته والعكس على التورية؟ ج: لا، الكذب الصريح ما فيه بأس، وأيش يضر بينهما؟! هي تقول مثلًا: ابحث لنا عن بيتٍ غير هذا البيت، فيقول لها: سوف نشتري بيتًا أصلح من هذا، أعطني كذا، أعطني اللباس الفلاني، وهو يقول: إن شاء الله أبشري، فقط أمهليني وأنا أشتري إن شاء الله، وهكذا، وهو ناوٍ ألا يُسَوِّي شيئًا.
93 من: (باب الإصلاح بَيْنَ الناس)
والنبي صلى الله عليه وسلم ضرب المثل الأعلى في الصلح بين المسلمين، وهذه بعض الأمثلة: روى البخاري في صحيحه أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فأُخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "اذْهَبُوا بِنَا نُصْلِحُ بَيْنَهُمْ" [5]. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما، وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء، وهو يقول: والله لا أفعل، فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أَيْنَ الْمُتَأَلِّي عَلَى اللَّه لَا يَفْعَلُ الْمَعْرُوفَ؟" فَقَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّه، وَلَهُ أَيُّ ذَلِكَ أَحَبَّ [6]. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث كعب ابن مالك رضي الله عنه أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ وَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ: "يَا كَعْبُ"، قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ الله، فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ، قَالَ كَعْبٌ: قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ الله، قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قُمْ فَاقْضِهِ" [7].
ثمار إصلاح ذات البين الإصلاح بين الناس له ثمار عظيمة على الفرد والمجتمع منها: [١] زرع المودة مكان القطيعة، وبث شعور المحبة بين الناس بدلاً من الكراهية. نشر فضيلة العفو والتجاوزبين الناس. تحصيل الحسنات والدرجات الرفيعة. إصلاح المجتمع وتفريغه للعمل الجاد. راحة القلوب وهدوء الأنفس من البغضاء والأحقاد. أهمية إصلاح ذات البين الإصلاح بين المتخاصمين من الأعمال الجليلة التي ينبغي الحرص عليها لما لها من أهمية عظمى في حياة المسلمين تتجلى في النقاط الآتية: [٢] الإصلاح بين المتاخصمين من أجل العبادات التي يحبها الله ورسوله. سبب في وحدة الأمة وترابطها. شعار الأخوة الإيمانية. آداب ووسائل ينبغي اتباعها في الإصلاح هناك آداب وطرق ينبغي للذي يتصدى للإصلاح بين الناس أن يتحلى بها ويكون على دراية بها، منها: [٣] الإخلاص لله سبحانه وتعالى فيما يقصده من إصلاح ذات البين، وأن لا يطلب الثناء والحمد من البشر والرفعة عندهم. الاستعانة بالله وطلب التوفيق منه فيما يقصده من الإصلاح، ويدعو الله أن يؤلف قلوب المتخاصمين، لأن القلوب بيد الله سبحانه. تحري العدل عند قيامه بالإصلاح فلا يميل إلى أحد المتخاصمين لعناد فيه أو إلحاح أو قوة فيؤدي ذلك إلى ظلم الطرف الآخر.
فضل اصلاح ذات البين صيد الفوايد
ومن فوائد الصلح: 1- تحل المودة محل القطيعة، والمحبة محل الكراهية. 2- الإصلاح بين الناس يغرس في نفوسهم فضيلة العفو والمغفرة. 3- اكتساب الحسنات ورفع الدرجات. 4- تستقيم حياة المجتمع، ويتفرغ للعمل المثمر. 5- سعادة القلوب، وراحة النفوس من الشحناء والغل والحقد. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [1] تفسير الطبري رحمه الله (4 /2539). [2] (45 /500) برقم 27508 وقال محققوه: رجاله ثقات رجال الشيخين. [3] سنن الترمذي برقم 2510، وحسنه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع الصغير 3361. [4] صحيح البخاري برقم 2891، وصحيح مسلم برقم 1009 واللفظ له. [5] برقم 2693. [6] صحيح البخاري برقم 2705، وصحيح مسلم برقم 1557. [7] صحيح البخاري برقم 471، وصحيح مسلم برقم 1558. [8] إعلام الموقعين عن رب العالمين (1 /109-110). [9] صحيح البخاري برقم 2692، وصحيح مسلم برقم 2605، والزيادة له. [10] معالم السنن (4 /123). [11] منهل الفوائد، موضوعات متنوعة للشيخ صالح الخضيري، ص309.
31- باب الإصلاح بَيْنَ الناس قَالَ الله تَعَالَى: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ [النساء:114]، وَقالَ تَعَالَى: وَالصُّلْحُ خَيْرٌ [النساء:128]، وَقالَ تَعَالَى: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ [الأنفال:1]، وقال تَعَالَى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ [الحجرات:10]. 1/248- وعن أَبي هريرة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ: تَعْدِلُ بيْنَ الاثْنَيْنِ صَدقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعهُ صَدقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيبةُ صدقَةٌ، وبكُلِّ خطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدقَةٌ، وَتُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 2/249- وعن أُمِّ كُلْثُوم بنتِ عُقْبَةَ بن أَبي مُعَيْطٍ رضي اللَّه عنها قَالَتْ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يَقُولُ: لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
فضل اصلاح ذات البين في الاسلام
- القبول والتسجيل
- التسجيل في جدارة 3
- ما فضل اصلاح ذات البين
- الرمز امر جدة كذا اهلي وبحر
- حل مشكلة runtime error
- تحويل من سم الى متر | cm to m - ادوات الكترونيك بابل
- افضل مواقع توظيف في مصر
- جامعة الامير سطام بن عبدالعزيز وظائف new
- احاديث فضل اصلاح ذات البين
- 93 من: (باب الإصلاح بَيْنَ الناس)
- سعر طبق البيض
تحصيل العلم الشرعي أو سؤال أهل العلم عما يحتاج إليه عند الإصلاح، خاصة إذا كانت قضايا مواريث أو حقوق في ممتلكات أو عقار أو حقوق زوجية أو ما شابه ذلك. اختيار الوقت الملائم للقيام بعملية الإصلاح، فيبتعد عن التدخل عقب الشتم والتقاذف والتعارك، وينتظر حتى تهدأ النفوس ويذهب منهما الغضب والرغبة في الانتقام. الاجتهاد في قطع السبل أمام النمامين والمفسدين الذين يسعون للتحريش ونشر البغضاء بين الناس. اختيار الكلام الحسن اللين والأسلوب الرفيق في الإصلاح، ولو احتاج في إصلاحه لشيء من الكذب في كلامه بأن يقول لأحد المتخصمين أن صاحبه يذكره بالخير فلا بأس بذلك، بل الصدق منهي عنه في هذه الحالة إذا كان وسيلة لتأجيج الفتنة والعداوة بين المتنازعين. المراجع ↑ أمين الشقاوي (2016-8-1)، "فضل الإصلاح بين الناس " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-29. بتصرّف. ↑ سلمان المالكي، "إصلاح ذات البين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-13. بتصرّف. ↑ إبراهيم الحقبل (2007-3-17)، "إصلاح ذات البين فضله وفقهه وآدابه " ، / ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-13. بتصرّف.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد: فمن الأعمال العظيمة التي حث عليها الإسلام ورغب فيها: الصلح بين الناس، فالإسلام دين المحبة، والاجتماع، والتآلف بين المسلمين، قال تعالى: ﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْl ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 114]. قال الإمام الطبري رحمه الله: أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ، قال: "هو الإصلاح بين المتباينين أو المختصمين بما أباح الله الإصلاح بينهما ليتراجعا إلى ما فيه الألفة واجتماع الكلمة على ما أذن الله وأمر به" [1]. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يصلح بين الناس يكتب له أجرًا عظيمًا، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ؟" قَالُوا: بَلَى، قَالَ: "إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ" [2].